宋代百姓生活的历史地位与当代价值

　　著名汉学家、法国学者谢和耐教授在所著的《南宋社会生活史》一书中认为：“中国史并不是静止的一成不变的，却是一连串激烈的变革冲击和动荡。从公元6世纪直到10世纪，中国历经了一个使得它变得全然不可辨认的时期。”特别是在“蒙人入侵前夕，中国文明在许多方面正达灿烂的巅峰”。“其现代化的程度是令人吃惊的：它独特的货币经济、纸钞、流通票据，高度发展的茶、盐企业……在人民日常生活方面，艺术、娱乐、制度、工艺技术各方面，中国是当时世界上首屈一指的国家，其自豪足以认为世界其他各地皆为化外之邦。”在这一时期，宋代百姓的社会生活具有鲜明的“平民化、世俗化、人文化”特点，普通民众拥有比以前更多的生存发展机遇，更加关注世俗生活和“人”自身的价值。特别是江南地区，民众的生活观念和习俗发生了大的变化，使得市民的个性化生活需求得到了极大的释放，生活观念更加开放，相互交往更加频繁，消费需求更加旺盛，开创了精致风雅、休闲舒适的生活新形态，也持久影响了后世中国和东南亚国家的生活理念和审美旨趣。同时，两宋社会救济事业发达，统治者针对不同人群建立的“荒政”“养恤”“义庄”等社会保障制度，在中国古代救助史上占有重要地位，并为后世社会保障制度的建立奠定了基础。有学者认为，中国古代真正意义上的社会保障事业是从两宋开始的。

　　宋人对于慈善事业都很热心。大官拜命，则有所赈恤贫民，以增加自己的声望。大家富室，特别是富商巨贾发财后，往往捐赠大笔财富，致力于慈善事业。如《梦粱录》卷一八《恤贫济老》载：南宋都城中有一些好善积德的富商，多恤孤念苦，敬老怜贫。每见他们买卖不利，坐困不乐，观其声色，用钱物周济，帮助他们生活下去。如果是死无周身之具的，死者妻儿无力办理丧事，这些富商则给散棺木，助其火葬，以终其事。或遇大雪，城中道路无法行走，贫困之家长幼啼哭，口无饮食，身无衣盖，冻饥于道，富家见此，在白天沿门亲察他们的孤苦艰难情况，到晚上派人悄悄以钱或物放在门首，帮助他们渡过难关。或者送给他们绵被、絮袄，让他们穿得暖一点。如此则饥寒得济，贫困者合家自然是感戴无穷了。著名的书商陈起就是其中的典范，他具有良好的社会道德，对贫困的文士时有慷慨解囊之举。这一助人为乐的举动，给当时的文人士大夫留下了极其深刻的印象。俗谚云：“作善者降百祥，天神佑之；作恶者降千灾，鬼神祸之。”天之报善罚恶，捷于影响，世人当以此为鉴。当然，慈善事业对富商们而言，乃是一种过度富有之后的赎愆行为，是作为对神明的一种奉献，但也是社会的一大进步。此外，还有佛教徒，随时有所资给。

　　宋朝“与民为仁”“关注民生”“同情民苦”，注重救济的实效性，推行社会救济制度，制定较为完善的赈灾救荒法规，建立较为完备的仓储备荒体系，创立功能较为齐备的济贫恤穷设施，救济范围空前广泛，社会救济取得了前所未有的突出成就。正因为如此，宋朝以“积贫积弱”之躯支撑了300余年的国体，其社会治理的经验值得借鉴。

　　宋代江南，特别是今天浙江一带人民群众的生活观念、生活方式、生活习俗等延承至今，其对生活品质的追求与努力，为当下打造社会主义“两个文明”协调发展的品质生活提供了历史借鉴。

　　作者：浙江省社会科学院 徐吉军 （原载《宋韵文化简读》，浙江人民出版社，2021年12月）