钱镠“保境安民”的施政理念

　　唐末五代十国时期，藩镇割据，战乱频仍。十国之一的吴越国定都杭州，由钱镠于907年所建；历三代五王，至978年钱俶“纳土归宋”，立国72年。钱镠采取“保境安民”和“休兵息民”的国策，他修建杭城、筑捍海塘、疏浚西湖、兴修水利、发展农桑、收抚流民、奖励开荒等，保存和发展了两浙地区的经济和文化，为太湖流域成为“鱼米之乡、丝绸之府”及杭州、苏州成为“人间天堂”奠定了坚实的基础。所以，他称得上是一位贤明且很有才能的君主。

　　钱镠在治理吴越国期间，实践“以民为本，民以食为天”的施政理念，其“遗训”(“武肃十训”)有云：“吴越境内绸绵，皆余教人广种桑麻。斗米十人，亦余教人开辟荒田。凡此一丝一粒，皆民人汗积辛勤，才得岁岁丰盈。汝等莫爱财无厌征收，毋图安乐逸豫，毋恃势力而作威。毋得罪于群臣百姓”，“余理政钱唐，五十余年如一日，孜孜兀兀，视万姓三军并是一家之体”，“要尔等心存忠孝，爱兵恤民”，“圣人云‘顺天者存’，又云‘民为贵、社稷次之’。免动干戈，即所以爱民”。

　　与此同时，他谆谆地告诫钱氏子孙要恪守臣节，“凡中国之君，虽易异姓、宜善事之”，“要度德量力而识时务，如遇真主，宜速归附”。这种维护大一统的中华版图的思想是难能可贵的。最后一任吴越王钱俶，审时度势，遵循祖宗遗训，念天下苍生安危，为保一方生民，采取“重民轻土”之善举，于978年纳土归宋，成就了一段顾全大局、中华一统的历史佳话。至今，杭州碑林中仍保存着苏轼撰书的《表忠观碑》，以歌颂吴越王“重民轻土”“纳土归宋”的历史功绩：“天下大乱，豪杰蜂起。方是时，以数州之地，盗名字者，不可胜数。既覆其族，延及于无辜之民，罔有孓遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下。然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游歌鼓之声相闻，至于今不废，其有德于斯民甚厚。”

　　吴越国时期的罗隐(833—909)也是一位特立独行的思想家，其试图调和儒道两家而著《两同书》，但其实质上仍是一位地地道道的儒家思想的捍卫者，并创作有不少反映民众疾苦、关注民生、关切现实政治的诗歌。限于篇幅，兹不赘述。

　　作者：浙江省社会科学院　　张宏敏　　（原载《浙学通论》，浙江大学出版社，2022年8月）