浙学中的廉政思想：“为官一任，造福一方”的政绩观

　　顾名思义，政绩就是从政之绩、施政之绩，指各级行政官员在任期内履行职务所取得的成绩和贡献。而政绩观主要包含两方面的内容：“为谁干事、怎么干事”，“追求什么政绩、如何追求政绩”。与上述“明德亲民”的政治观相呼应，浙江历史上的思想家、政治家强调出仕的各级官员要树立为百姓造福的价值取向，切实做到“民之所好好之，民之所恶恶之”。这里，我们要特别介绍一下北宋时期浙江永康籍的一位清官———胡则。

　　胡则既不是著名的思想家，也不是杰出的政治家，只是一位普通的官吏，一生从政四十年，做过县尉、录事参军、知州、转运使、户部员外郎、礼部郎中、工部侍郎、兵部侍郎等官。尽管官衔不高，胡则总能在自己从事的每一个工作岗位上，兢兢业业地完成本职工作：行仁政，宽刑狱，减赋税，除弊端。据文献记载，北宋明道初年，江淮大旱，饿死者众，胡则上疏恳求免江南各地身丁钱，诏许永免衢、婺两州身丁钱。两州之民“怀其德，户立像祀之。在方岩者，赐额曰‘赫灵祠’”。从此，胡公成了浙中乃至浙东地区“有求必应”的活菩萨，即民间传说中的“胡公大帝”。1959年8月，毛泽东主席视察浙江金华时，曾对时任永康的县委书记说：“永康有个方岩，方岩有个胡公大帝。胡公大帝不是神，而是人。他姓胡名则，是北宋的一个清官，为人民做了很多好事，人民纪念他，所以香火长盛不衰。我们共产党的干部也应该多做好事，为官一任，造福一方嘛！”

　　为官清廉才有可能造福百姓；有造福一方的本领，才能真正造福一方。进而言之，浙江历史上的清官，没有一个是对国家、对事业、对人民不忠诚的。以刘宗周为例，在任都察院左都御史时，其先后提出了一系列惩治腐败、实施廉政的建言。刘宗周认为，都察院的职责，“在于正己以正百僚”；在于澄清吏治，“吏治清则民生安，于以化成天下不难矣”。他曾以“明风纪”为题上书皇帝，提出了“建道揆(明确指导思想)、贞法守(依法断案)、崇国体(立法惩治大臣犯罪)、清伏奸(禁止官吏私自交接近侍)、惩官邪(惩治官员贿赂、跑官买官之罪)、饬吏治(加强监督、整顿吏治)”六大廉政建言。其中在“惩官邪”条目下，其主张以重惩治贪腐：“官之失德，自宠赂始”，“其途必自台省而上权贵人”，“有辇金而入长安(指：京师)者，臣衙门风闻，即单辞檄之，立致三尺”。对刘宗周的反腐倡廉建言，崇祯帝颇为满意，有“卿力行以副朕命”云云。

　　历史是最好的教科书，浙江历史上杰出政治家的廉政事迹、著名思想家的廉政理论，既是中国古代政治思想的组成部分，也是浙江优秀传统文化的重要组成部分。在秉持浙江精神，推进“清廉浙江建设”的新时代，我们挖掘、梳理、总结历史上浙江籍政治家、思想家的廉政事迹与廉政思想，进行创造性转化与创新性发展，无疑应该学习、继承与弘扬传统“浙学”廉政理论中的清白廉洁、慎独自律、明德亲民、知行合一、坚持正义、廉洁奉公的合理内核与基本精神；“从中获得精神鼓舞，升华思想境界，陶冶道德情操，完善优良品格，培养浩然正气”，始终做到“老老实实做人、规规矩矩做事、干干净净用权”，进而为打造并维护“干部清正、政府清廉、政治清明”的良好政治生态而进行不懈地努力。

　　作者：浙江省社会科学院　　张宏敏　　（原载《浙学通论》，浙江大学出版社，2022年8月）