【志鉴论苑·史志纵览】志说西湖先贤祠
在杭州西湖花港公园内，还留有一段旧的杨公堤残堤。走到尽处，有一座小的古石桥，名景行桥，为原杨公堤的第五桥。因湖边有先贤祠，取“高山仰止，景行行止”之意，以慕先贤。
崇尚先贤是中国的优秀传统。自汉代至明清，各州县均建有乡贤祠。以纪念品德、才学为乡人推崇敬重的人。西湖边也有先贤祠。最早是建在西湖中之孤山。据《清一统志·杭州府二》载：四贤祠在钱塘县孤山。初杭人祀唐白居易于竹阁，后增宋林逋、苏轼，名三贤堂。绍兴后废，徙寄水仙王庙庑后。明正德中复建，增祀唐李泌为四贤祠。
白居易曾做杭州刺史，对杭州西湖做出了显著的贡献。据苏轼《钱塘六井记》载：“唐宰相李公长源始作六井，引西湖水以足民用。其后刺史白公乐天治湖浚井，刻石源上，至于今赖之。”他不仅兴修水利，浚西湖，筑白公堤，改造了西湖的景观；而且作诗词展示杭州及西湖的美景。如：《钱塘湖春行》“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”《忆江南词》：“江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！”他对杭州江湖美景的推崇，使杭州名声超过苏州，从此奠定了江南第一大都会的声望。所以白居易去世后，人们在西湖边孤山广化寺造竹阁，专门立祠纪念。据淳祐《临安志》载，陈文帝天嘉二年(561年)建广化寺，尝植三柏。僧作堂于其侧，名柏堂，堂与白居易竹阁相连。白居易曾有诗：“晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。巧未能胜拙，忙应不及闲。无劳别修道，即此是玄关。”
孤山原称梅花屿，介于两湖之间，四面岩峦，一无所依，故称孤山。林逋是宋初的隐逸诗人，筑庐室于孤山，不仕不娶，隐居二十余年；以赋诗作画，种梅饲鹤以自娱；人称“梅妻鹤子”，去世后葬孤山。宋仁宗赐谥“和靖先生”。传世有名词《相思令·吴山青》：“吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情?君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。”苏轼知杭州，以和靖清节映世，遂移神像配食水仙王(水仙王庙，在玛瑙寺西)。黄庭坚有《水仙花》诗记此事：“钱塘昔闻水仙庙，荆州今见水仙花，暗香靓色撩诗句，宜在孤山处士家。”
苏轼整治西湖，筑苏堤，重新构造了西湖的自然景观；同时作诗词展示杭州及西湖的美景。如《饮湖上初晴后雨二首》：“水光潋艳晴主好，山色空朦雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”《八声甘州 寄参寥子》：“有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。”皆为不朽名作。苏轼为杭州和西湖所作的贡献不亚于白居易。因此在苏轼去世后，孤山竹阁的白居易祠里，增加了林逋、苏轼，变成了三贤祠。
宋金议和后，高宗生母韦太后南归。绍兴十三年(1143年)，据说为了报神佑，韦太后出资在凤凰山皇城北门外就近建祠，被秦桧劝止，改建为都亭驿。绍兴十六年(1146年)，高宗让秦桧另择佳地建四圣①延祥观，选在了孤山南。新建的四圣延祥观几乎占据了孤山南麓的大部分地块。“尽徙诸院刹及士民之墓，独逋墓诏留之”。三贤祠就被拆了，三贤祠像寄于水仙王庙内。据乾道《临安志》载：“四圣延祥观，在孤山，绍兴十六年建，二十年赐今额。道院在观之北。”“三贤堂，在孤山竹阁。有白乐天、林君复、苏子瞻三贤像，后废不存。乾道五年，郡守周淙重建于水仙庙之东庑”。宋亡后,四圣观被毁。
至南宋嘉定十五年(1222年)临安府尹袁韶于苏公堤上建亭馆，移三贤祠像，称三贤堂。入元后不存。
明天顺年间(1457-1464年)，杭州知府胡骏在孤山东麓岁寒岩下重建三贤祠。正德元年(1506年)，知府杨孟瑛重修，立四贤祠，在原来三贤的基础上增加李泌。李泌曾为杭州刺史，即苏轼《钱塘六井记》所记。杭州滨江海之地，水泉咸苦，居民稀少，至李泌在任时，始引西湖水作六井，民足于水，故井邑日富。李泌对杭州的发展作出了贡献。至杨孟瑛去世后，又增加杨孟瑛入四贤祠，称“五贤祠”。至明末，又把周新和王世贞加入并取代杨孟瑛，就变成了“六贤祠”。崇祯年间，杭州等十一府各属儒学生员给杭州府呈书，要求把薛应旂请进杭州“六贤祠”崇祀，这样“六贤祠”变成了“七贤祠”。周新在明成祖时曾任浙江按察使，以为官清廉、善于断案而著称。周新疾恶如仇、铁面无私、耿直敢言，人称"冷面寒铁"。永乐十一年(1413年)，周新遭锦衣卫指挥使纪纲诬陷，含冤而死。1416年，纪纲因罪伏法，周新的沉冤得以昭雪。明成祖追封周新为“浙江等处承宣布政使城隍之神”。王世贞曾任浙江左参政，为明末文坛领袖，在士林有声望。他曾为李时珍《本草纲目》作序，为这部巨著的出版给以支持。薛应旂因反对严嵩被贬，曾任浙江提学副使。期间参与主纂嘉靖《浙江通志》。后落职闲居，专事教书著述。他的学生中，最出名的是成功弹劾严嵩的邹应龙。因此士林中声望很高。崇祯十五年(1642年)杭州府知府刘梦谦撰的《西湖七贤祠祭文》中评价他“惟公千秋正气、一代伟人，风节媲乎六贤，师模垂于两浙。”
七贤祠在清康熙年间毁坏。嘉庆三年(1798年)，杭嘉湖兵备道秦瀛旧址建苏东坡专祠，称苏文忠公祠。嘉庆九年(1804年)，杭州巡抚阮元又在东建白居易祠，称白文公祠。道光十六年(1836年)，白苏二公祠重修。同治初(1860-1862年)，太平军攻占杭州时，与文澜阁一起被毁。同治五年(1866年)，重建时二祠合一，称白苏二公祠。1928年，为西湖艺术院所占用。后渐沦为民宅。2005年，西湖文化保护工程整治孤山时，重新恢复。
西湖为杭州文化的地标景点。西湖文化综合保护工程始于2002年。2003年9月20日，习近平同志在《浙江日报》的《之江新语》栏目发表《加强对西湖文化的保护》文章，对西湖文化的保护作出了重要指示。杭州西湖综合保护工程经过十年的努力，彻底打破了景区的围墙，拆除了西湖边违章建筑，恢复了历史上西湖西部水域，修复重建了180多处人文景点，其中就包括了孤山白苏二公祠和苏堤上的三贤堂。杭州西湖的历史文脉在新时代得到了传承和弘扬。
注释：①据咸淳《临安志》载，四圣者，《道经》云：紫微北极大帝之四将，曰天蓬、天猷、翊圣、真武。
作者:章其祥，浙江省地方志编纂委员会办公室副主任
