南宋遗风

　　笔者曾经采访了二十位外地人，请他们谈谈对杭州人的印象。答案归纳起来有十种：一、杭儿风，二、懒惰，三、小富即安，四、自恋，五、南宋遗风，六、女性化，七、奢侈，八、不思进取，九、意志薄弱，十、贪图安逸。

　　二十个人，十个答案，看上去没有一个是好的。

　　杭州自古以来被人称作“天堂”，天堂里的人却似乎没有天堂那般美好，何以会如此？这恐怕与人对杭州南宋的那一段历史存有不良看法有关。人们一听到“南宋”，啊，这个王朝，逃出来的，只占住半壁江山，本想将杭州作为临时安身之所的，谁知却没能回去。在人们的心目中，南宋是个颓废的、无所作为的、贪图安逸的王朝，尤其是林升《题临安邸》这首诗一出来之后，人人都能朗朗上口：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州。”等人们仔细地咀嚼完这首诗，觉得味道不对，南宋王朝真不是个好王朝！于是乎，“销金锅”一词也就出来了，让人闻到了一股“纸醉金迷”的腐烂味道。这股味道就一直弥漫开来，流传下来，形成“南宋遗风”，直到如今，人们仍将“南宋遗风”挂在嘴边，津津乐道的同时，其实对这个词的真正涵义是不怎么了解的，反正，大家都这么说着，多一人说又有何妨！

　　南宋遗风，人们的脑子里就会跳出“悠闲享乐或奢侈”这个概念。这个概念之所以会被人家拿来说事儿，主要是因为这个概念与“玩物丧志”联系在了一起。但凡玩物者，无不丧志。一国之君如若带头玩物，则必会丧国。

　　如果客观地看问题，就不会得出这样的结论。虽然，南宋只占据了半壁江山，但它绝非是一个无所事事的王朝，当时，在经济、文学、史学、哲学、艺术乃至科技等等方面都取得了辉煌的成就，达到了封建社会的顶峰。要是它不同当时世界上最强大的蒙元坚持了长达45年的战斗而消耗了国力的话，那么，南宋所取得的成就会更大。在45年可歌可泣的战斗中，涌现出了众多的民族英雄。若没有足够的治国之道，又怎么能取得如此大的成就呢？一国之内，只有社会安定，经济发展，治理有序，生活富足，才会出现“销金锅”的现象。殊不知，这销金锅背后有只“炼金炉”。无金，就谈不上销金。炼金与销金，其实就是生产与消费的关系。惟有经济发达了，消费水平才能提高。如果说，杭州人是拿别人的金来销，那当然是不对的。问题是，杭州人销金，是因为有足够的金让他们去销。手里有了金子，自然会追求高品位的生活，而这种高品位的生活与物质基础是分不开的。杭州人有一句俗语：西湖日销寸金，西湖日产寸金。没有“日产寸金，”哪来“日销寸金”？天上掉馅饼的事儿，杭州人是不信的。

　　杭州人销金的心态是平和的、从容的，不会与人攀比，不会向人炫耀，更不会未富先奢。杭州人所销的金子是自己付出心血得来的，所以，销起来心安理得，每一份体验与享受，都是踏实的，与人与己不无裨益。

　　人们已经习惯了别人的人云亦云，习惯了别人接受一些似是而非的观念。譬如说“南宋遗风”。其实，说穿了，南宋遗风这种生活方式，就是我们现在所说的集“休闲、文化与创业”于一体的生活方式。只不过，南宋的杭州人比我们更早地懂得生活的真正内涵。

　　生活的实质是什么？就是闲适，也就是休闲。休闲不是简单的休息或是玩耍，它是一门生活的艺术，一种生存的智慧，并非所有的人都会接受并能享受这份艺术与智慧并存的生活方式。

　　什么样的生活方式才是最好的？惊天动地的？冲锋陷阵的？剑拔弩张的？尔虞我诈的？风来雨去的？忙忙碌碌的？显然，这些生活方式都不会为人认同的，那么，到底怎么样的生活方式才是最合乎人性的呢？休闲。

　　同样是谋稻梁，要谋得有水平，那就不简单。杭州人于玩物中没有丧了志，玩出门道就是大学问。自古以来，举凡能玩者，玩出成就者，必有过人处，必有创造性。闲着玩，心就静，宁静致远。佛家有“定则生慧”之说，信不诬也！闲适，放松，宁和，此则近乎智也。整天只知道忙碌而不知休闲的人，其创造性会慢慢地枯竭，惟有在工作或生活时，怀有休闲的心态，才会有灵感或创造性勃然而发。

　　杭州人休闲，谁说杭州人就此丧了志？杭州人如若不懂休闲，哪来的龙井茶？哪来的虎跑水？哪来这么多的诗词文章？又哪来的这么多的书画作品？杭州人要是真如人们所说的那么不好，历史上又怎么会有那么多的名人出现于杭州？“南宋遗风”真要如人们所说的那么不堪，怎么会吓不走这么多的游客呢？

　　约翰·凯利在《走向自由——休闲社会学新论》里面说到：“休闲不是一个星期天下午的悠闲时光，而是对自由、教育与文化的维系，是对尚未消失的人性的维系。”说得多好！休闲一词，远非我们原来想象中那么轻描淡写的了，它已经上升到维系自由、教育与文化以及人性的一根纽带。我们平时很少对“休闲”一词作过正确有定义，总觉得休闲一事是提不到台面上去的，一说到休闲，便会被人目为“安逸”，故有许多杭州人对杭州被定名为“休闲城市”而怀腹议，觉得这样一定义，杭州就是个不求进取的城市，贪图享受的城市了。其实不，休闲一词，绝对不能随便用，也没有多少城市能够得上“休闲”一词的格。若没具有生活或生存大智慧的人，是无法享用“休闲”这个美称的。只有真正懂得生活意义或艺术的人，才会生出休闲感，才会对生活生出感恩之心。《你生命中的休闲》一书的作者杰弗瑞·戈比曾经说过一段非常精彩的话：“只有当我们心怀感赞之时，休闲感才会出现……只有那些善于深思冥想的人，只有那些向生命敞开心扉的人，才有可能获得休闲的状态。如果一个人能够宁静地体味着生活赐予他的一切，他便更有可能感受到休闲——这并不是因为他拥有了驾驭世界的力量，而是因为他因这个世界而感到喜悦。”

　　杭州人因为杭州这个美好的天堂而感到喜悦，他们热爱这个美丽的家园，他们不愿意在这个美丽的花园里喧闹，不是不愿意，而是不忍心。谁愿意在这个天堂里刀光剑影？谁愿意在这个天堂里疲于奔命？杭州人独特的生活形式，向世人展示了生存的智慧与艺术。杭州人善于在诗情画意中体尝生活之滋味。

　　清风明月，雕楼画栋，笙歌丝竹，云淡山青。

　　杭州人习惯在图画里生活，休闲着生活与工作，这是杭州人的福气。

　　对于“南宋遗风”，应该换个角度去思考了。尤其是在今天讲究“精致、和谐、大气、开放”的时候，更应该对“南宋遗风”作一番理性的探究，不要再人云亦云了，不要再沉浸在模凌两可的概念里。我们在不否认历史遗留给我们腐朽与糟粕的同时，会更加慎重地对待“南宋遗风”带给我们的启示与警醒，从更高的层面来作好“休闲”的大文章。

　　休闲，杭州人的生活态度！

　　杭州人为什么爱休闲，因为，太爱杭州这方美丽的土地！当一个人深深地爱着自己的国家或是故乡的时候，他就会从内心深处生起一股深深的休闲之情，这份情，是弥足珍贵的！

　　芸芸众生，忙碌一生，不就是图个精致美好的生活？而精致美好的生活须从休闲中得来，在休闲中创业，在创业中休闲。这样的生活艺术，杭州人的老祖宗早就悟透了。

  作者：浙江省社会科学院  赵福莲