衢州孔府家庙
宋建炎二年(1128年)十一月，宋高宗赵构在扬州行宫举行继皇位后首次祀天大典，衍圣公孔端友奉诏陪祀。因金兵将大举南下，扬州势不可守，宋室决定南渡。孔端友遂返山东曲阜负传家宝“孔子及亓官夫人楷木像”、“唐吴道子绘孔子佩剑图”和“至圣文宣王庙祀朱印”等，率近支族人端木、瓒等南下扬州。建炎三年(1129年)春，金兵前锋直逼扬州，孔端友率族人从高宗渡江，到达杭州。宋高宗以孔端友奉诏南渡之功，赐家衢州。绍兴六年(1136年)，“朝命权以家庙寓(衢州)学宫，春秋舍奠”(出自南宋赵汝腾《南渡家庙》，该文为宋孔传《东家杂记》一书的跋文)。在孔端友率近支族人南迁后的800多年里，孔府家庙屡建、屡毁、屡迁，大小修葺数十次。孔府家庙是孔氏族人悲欢离合、兴衰荣辱的见证。宝祐元年(1253年)，南宋理宗皇帝敕准衍圣公孔洙、衢州知州孙子秀所请，拨款36万缗，仿照北宋时期曲阜孔庙的规制，在城中菱湖芙蓉堤建造孔庙，孔庙“规模弘阔，比拟曲阜”。当时龙图阁大学士、礼部尚书赵汝腾在所撰碑记中盛赞其“枕平湖，以象洙泗；面龟峰，以想东山”。宋末元兵南下，孔庙毁于战火。孔子第五十三世嫡长孙衍圣公孔洙迁建家庙于城南，其规模形制已非宝祐年间之旧。元至元十九年(1282年)秋，元世祖诏命在衢的衍圣公孔洙赴京觐见，令其返曲阜奉祀。孔洙以先祖庐墓在衢为由，让爵拒绝。
明弘治十八年(1505年)，衢州知府沈杰向明孝宗上疏，称：“衢州圣庙，自孔洙让爵之后，衣冠礼仪，猥同氓庶。今访得洙六世孙彦绳(孔子59世嫡长孙)，请授以官，俾主祀事。”(出自《明史》卷二百八十四《儒林三·孔彦绳》)沈杰还奏请孝宗下诏减轻孔家祭田税赋，孝宗准奏。正德元年(1506年)，明武宗封孔彦绳为翰林院五经博士，钦定子孙世袭。明正德十五年(1520年)，由世袭翰林院五经博士孔承美经巡按监察御史唐凤仪、布政使何天衢等疏请于朝，“诏许重建”孔庙。整个工程由同知陆钟、通判曾伦、推官杨文昇等负责，于正德十六年(1521年)农历四月建成。后又经明清两代多次修葺。道光元年(1821年)，衢州知府周镐和继任谭瑞东，先后“倡捐”修葺家庙，全城大小官员及五县百姓捐助。这次重修工程，在明代的基础上，完善了西侧翰林博士署，东侧家庙的分布，最终形成了家庙、孔府、后花园三合一的总体布局，总占地13900平方米。至清道光初形成现存规制。
家庙，是古代家族祭祀祖先和先贤的场所。衢州孔府家庙整个建筑群坐北朝南，平面呈纵长形，以3条轴线布局。主轴线上首为家庙的正大门，系三开间门厅式建筑，单檐歇山顶，两侧连接八字形墙垣。
进入庙门为第一进院落，现存六株古银杏树挺拔参天，为家庙平添几分肃穆安静气氛。每逢金秋时节，金黄的杏叶纷飞，让这里成为衢州古城著名的观秋景点。院内原有棂星门石坊一座，今仅存石狻猊等残件，保存在市博物馆。
再为大成门，又称仪门，硬山式建筑，三开间加两挟屋，保留了宋代的风格。迈过大成门，进入家庙建筑群的主要空间。院内古柏盘虬缠结，相传是明正德年间迁建时所栽。两侧为东、西庑，三三九开间，向院内设廊。如今东庑陈列中兴祖孔仁玉、南渡祖孔端友、衍圣公孔洙等六尊先祖塑像；西庑陈列《孔氏南宗史迹砖雕》。庭院正中有细卵石及石板铺成的甬道，尽端是佾台，是祭祀孔子时表演佾舞的地方。拾级而进，便是家庙的核心建筑大成殿。
大成殿建在五尺高台上，重檐歇山顶式建筑。由于殿基和佾台形成一个二层台结构，使大成殿巍峨庄严。大殿平面近于方形，保留了江南地区宋时大殿作纵向长方形和方形平面的风格。殿内抬梁式与穿斗式相结合的构造，使得殿内空间高敞。殿内塑孔子及其子孔鲤(伯鱼)、孙孔伋(子思)三尊王侯像。这也正是家庙区别于文庙的特色。
东轴线首为孔塾，分前后进，三开间，硬山式建筑，为南宗私塾教育场所。二进孔塾西侧为报功祠，又名恩官祠，三开间硬山式建筑，祀官绅中有功于孔氏南宗者，如南宋宝祐年间衢州知州孙子秀，明正德年间衢州知府沈杰、巡按监察御史唐凤仪，清同治年间浙江巡抚左宗棠等。再进为崇圣祠，祠前有崇圣门，均为三开间硬山式建筑。最后为圣泽楼，作陈放朝廷谕文、诏书、赏赐物品之用。
西轴线首为“孔氏先宗”门，单檐硬山式建筑，两侧为八字形墙垣。此门为家庙西轴线与南宗孔府共用的大门。穿过甬道，一进为五支祠，五开间硬山式，祀孔氏南宗仁、义、礼、智、信五房支祖。再进为袭封祠，三开间硬山式，祀孔氏南宗十五世翰林院五经博士。再进为六代公爵祠，三开间硬山式，祀孔氏南宗六代衍圣公。从五支祠到六代公爵祠，3个建筑构成了孔氏南宗的家祠部分，1999年根据考古发掘资料，经过国家文物局批复同意后复建。
最后为思鲁阁，是家庙最有特色的建筑。三开间二层单檐建筑，二坡顶硬山式结构，前檐上下层皆有廊庑。思鲁阁建筑始于南宋菱湖家庙的思鲁堂建筑。阁上供奉孔子及亓官夫人楷木像，阁下立孔端友勒石吴道子稿本摹刻的《先圣遗像碑》。
南宗孔府位于家庙西侧。清光绪二十二年(1896年)，浙江学政徐致祥主持重修家庙，并重建翰林公署，确立南宗孔府最后的规制。1999年至2000年，南宗孔府与西轴线家祠部分同时全面复原。南宗孔府与家庙西轴线共用“孔氏先宗”门与外界相连，入门向西有门直通南宗孔府，自南向北，纵向共有照壁、大门、大堂、花厅、内宅五部分。
孔府后花园位于内宅后。这里微波荡漾，绿树成荫，亭台楼阁、假山水榭一应倶全，是孔氏嫡长休憩之地。如今有朋堂中高朋满座，戏鱼池中锦鲤翻腾；夜色中，时不时有音乐声响起。
“宗子去国，以庙从焉，亦礼也。”儒宗随宋室南迁，立孔庙于浙中，也把中国传统文化的根脉扎在了江南大地。作为一种特殊的文化地理标志，在人们心中发挥着独特的文化吸引力和影响力，历史上不少名人如朱熹、吕祖谦、陈亮、叶适、刘基、宋濂、叶琛、王阳明、李之芳、朱彝尊、朱珪等都到访过。儒宗南迁，对于宋代的理学、明代的阳明心学及清代浙东学派的兴起产生了巨大的影响。
供稿：衢州档案馆方志编纂处
