浙江历史上的状元 ——张九成
张九成(1092—1159年)，字子韶，号无垢，又号横浦居士。祖籍河南开封，迁居浙江盐官(今海宁市)。宋代官员、理学家，诗作亦甚多，传承创新儒学，著作有《横浦集》，创横浦学派。
张九成祖父士寿，喜交游，自开封移家钱塘(杭州)。父伸，业儒自守，乐善好施。宋哲宗元祐七年(1092)，张九成生于钱塘。张九成6岁时就受庭训读书，8岁时便已默诵六经，遇来客试问，亦能对答如流，10岁时便因擅文为时人所称。18岁时，张九成开始教书，有教无类，尤重志向礼义。宋徽宗宣和年间(1119-1125)，张九成游京师，师从理学家杨时。后寓居海宁盐官教书。绍兴二年(1132)，张九成在殿试中脱颖而出，成为头名状元，是海宁第一位也是唯一一位状元。
自此，张九成开始了20余年的坎坷仕途。期间，授官、辞官、谪贬、起复、流放，不能改其入仕初心，亦不能更其爱国之志，此种人生境遇成就他开创一新学派，以才学著称于世。
张九成是理学家杨时的学生，也即是程颢、程颐“二程”的再传弟子，且他的父亲也推崇儒学，一直深受儒学思想的影响，加上经历过北宋的灭亡，亲眼目睹战争中哀鸿遍野的残酷，一生都以推行“仁政”为己任，坚持“以民为本”。在担任镇东军签判之时，张九成因对秦桧一派的张宗臣不体察民情、滥捕百姓不满，据理力争却不得采纳，想到百姓经历战争的苦难，仍处于水深火热的境地，心灰意冷，投檄归乡。
回乡授徒，虽是当时激愤下的无奈之举，其实遵从了张九成向学重教的本心。他重整学业，授徒讲学，从学者日众，其声誉越来越高，对海宁当地的风气影响颇大。自绍兴年间张九成与弟子凌景夏同榜登第(张为状元，凌为榜眼)，当地开始重视文化教育，《海宁州志稿》写道：“民逐鱼盐为生，列肆负贩，自张九成师弟以儒学显一时，三年之间，磊落相望。”绍兴五年(1135)，张九成学生汪应辰(圣锡)，时仅17岁，状元及第，成为最年轻的状元。张九成的学术和教导对汪应辰有很大的影响，张九成对这名弟子赞赏有加，写下长诗《怀汪圣锡》，有“磨礲尽箭镞，刮洗成混圆”“青青乔松枝，霜雪弥贞坚”等。可以说张九成的教人育才是成功的。
他的才学引起当时左相赵鼎的重视，向朝廷举荐。张九成得到起用，担任太常博士一职，后改著作佐郎，迁著作郎。他向宋高宗建言恤刑，得到采纳，担任浙东提刑，后提为宗正少卿，权礼部侍郎兼侍讲，兼权刑部侍郎。任职期间，张九成秉公办法，平反冤案，收到朝廷封赏淡然拒之，不追名逐利。他进侍经筵请，进讲春秋，开陈治道，施“仁政”，治学问，成为官场上的一股清流。
绍兴八年(1138)，正逢金人议和，左相赵鼎因主战被罢免。秦桧欲拉拢张九成，张九成不为所动，仍向高宗进言：“敌情多诈，不可不察”。因此遭到秦桧的忌恨，将其谪贬邵州(今属河南)。张九成明知此次谪贬是秦桧有意为之，但他并不贪恋权位，既到一地，就履行一地之官的职责，只要是真正地为民办事，于他而言，官位高低并不重要。在邵州，张九成发现仓库空虚，百姓赋税苛重，他认为“纵未能惠民，其敢困民耶”。举措颇得民心，岁赋反先于他时。这种惠民的政绩却遭到了中丞何铸的厌恶，说他“矫伪欺俗，倾附赵鼎”，再次落职。张九成丁父忧后，又遭秦桧弹劾，远贬至南安军(今江西大余)长达十四年之久。
在南安军的十四年间，虽生活粗鄙，却远离了官场的尔虞我诈，张九成潜志韬晦，研究经史学问。《尚书详说》《孟子传》《论语经解》等著作均成于此时，他的大部分诗作也基本在这段时间所作。他的外甥于恕、于宪不远千里，往依承教，将其言论编写成《心传录》十二卷传世。
张九成致力经学，亦受佛学禅理影响，他的理学思想看似简略，但在宋代理学思想的发展过程中却有特殊的意义。南宋状元陈亮的《龙川文集》卷十九《与应仲实》中这样评价张九成：“近世张给事学佛有见，晚从杨龟山学，自谓能悟其非、驾其说，以鼓天下学者靡然从之。家置其书，人习其法，几缠缚胶固，虽世之所谓高明之士，往往溺于其中而不能以自出。其为人心之害，何止于战国杨墨也。”张九成的解经著作和其它文字里，融入了佛家思想，由于过于显豁，招引了当时的理学家的一些抨击，也促使张九成对其时代的影响得以扩大和加深。他自号“横浦居士”，又称“无垢居士”，他对经学的独创见解，后形成“横浦学派”。他还创办了海宁历史上第一所书院，后成为“张文忠公书院”。
绍兴二十五年(1155)，秦桧死，张九成起知温州，因直言上疏，不纳，辞归故里，不久病卒。后追赠太师，封崇国公，谥文忠。
供稿：海宁市档案馆
